Formação Batismo no Espírito Santo

COMO SURGIU?

• Em 1967, um grupo de jovem estudantes da Universidade de Duquesne, nos Estados Unidos, dedicaram-se a rezar e a meditar os Atos dos apóstolos, chamando a efusão do Espírito Santo, pois lá tiveram uma forte experiência com a Graça divina, que tal acontecimento tornou-se conhecido como o marco inicial da Renovação Carismática na Igreja Católica. Desde então, estamos vivendo um dos grandes momentos da história da Igreja Católica contemporânea.

A RCC é uma imensa graça, nascida da Igreja, vivendo na Igreja e para a Igreja. Beneficiando todo os seus membros e instituições: é para todos os fiéis, paróquias, dioceses, comunidades religiosas , centros de vida cristã e variadas obras de apostolado. É uma graça eclesial de extensão universal.
“O surgimento da RCC depois do Concílio Vaticano II foi um dom especial do Espírito Santo à Igreja” (Papa João Paulo II ao Iccro mar/92).
“A Igreja nasceu sob o impulso de Pentecostes e a RCC traz a própria experiência de Pentecostes para os tempos atuais. A RCC é o Pentecostes hoje” (Pe. Salvador Camillo Eccla - Rio).
O Pentecostes foi o batismo no Espírito Santo para os apóstolos reunidos no cenáculo com Maria Santíssima (At 2, 1-4). O mesmo batismo no Espírito Santo de Pentecostes renovou-se nos primeiros cristãos (At 2, 37-38; At 4, 31; At 8, 14-21...), nos profetas itinerantes da Igreja primitiva, nas ordens mendicantes na Idade média, na vida dos grandes santos e mártires da Igreja. É esta experiência viva que operou mudanças nos corações dos discípulos, que a RCC quer trazer ao cristão de hoje. A RCC quer continuar a tradição católica que chama todos os homens à conversão e à renovação.


SER BATIZADO NO ESPÍRITO SIGNIFICA:

• Experiência espiritual pela qual o Espírito Santo, recebido no batismo (sacramento), emerge como realidade na consciência do cristão. E opera na alma do cristão uma conversão interior e uma profunda mudança de vida naqueles que se abrem a esta experiência.
  O batismo no Espírito não é um sacramento, mas põe em atividade as Graças recebidas nos sacramentos. A sintonia entre a Graça de Deus e a resposta do homem é que faz o efeito do sacramento. Através do Batismo do Espírito Santo, a Graça dos sacramentos (batismo, crisma e eucaristia) pode ser vivenciada em plenitude.
  É um princípio de vida que se manifesta em frutos de santidade e em carismas para edificar a Igreja. É a própria graça de Pentecostes que se manifesta com os dons de santificação e com os dons carismáticos para o bem comum (ver I Cor 12, 4-11).

FUNDAMENTOS:

• Bíblicos (Lucas 24, 49; Atos 1,8; João 1,33)

• Doutrinários (Catec. - 696.731-746.1.287.1699a, etc.)

Tradição (Santo Tomás; Padre Domenico Grasso)

FINALIDADE DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:

• Encher-nos do Espírito Santo. Plenificar-nos do Espírito Santo
  
  
• Significado do "estar cheio" do Espírito Santo: PLERÓ, em grego. Cheio transbordando, um dinâmico.

FRUTOS DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:

- O próprio Espírito Santo, como dom ativo (Lc 24,49)
- Vida comunitária (Atos 2,42; 4,32-35)
- O amor de Deus (o próprio Deus) Rm 5,5
- Filiação divina (Jo 1,12; Rm 8,12-16; Catec. 736b)
- Conversão (Jo 3,3.5 => nascer de novo, nova criatura; Jo 16,7-9)
- Caridade e seus frutos (Gálatas 5,22)
- Santidade (fortaleza para vencer o pecado, Rm 8,15)
- Herança divina (a mesma de Jesus, Rm 8,17)
- Carismas (oração em línguas)
= CVII 1.339
= Cat. 2003
= CL 24, segue abaixo:
"O Espírito Santo, ao confiar à Igreja-Comunhão os diversos ministérios, enriquece-a com outros dons e impulsos especiais, chamados carismas. Podem assumir as mais variadas formas, tanto como expressão da liberdade absoluta do Espírito que os distribui, como em resposta às múltiplas exigências da história da Igreja. A descrição e a classificação que os textos do Novo Testamento fazem desses dons são um sinal da sua grande variedade: 'A manifestação do Espírito é dada a cada um para proveito comum. A um, o Espírito dá uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciência, segundo o mesmo Espírito; a outro a fé, no mesmo Espírito; a outro, o dom das curas, nesse único Espírito; a outro, a operar milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, o falar diversas línguas e a outro ainda o interpretar essas línguas' (1ª Cor 12,7-10; cf. 1ª Cor 12, 4-6. 26-31; Rm 12,6-8; 1ª Pd 4,10-11)."

CONCLUSÃO:

• Resumo:

- Demonstrou-se que o batismo no Espírito Santo sempre esteve presente na Igreja. Está bem fundamentado na Sagrada Escritura, na Sagrada Tradição e no Magistério da Igreja. É uma graça atual, para os nossos dias, como foi sempre. Milhares de pessoas o recebem dentro da Igreja Católica. Nos últimos anos muitos teólogos católicos têm sido despertados pelo Espírito Santo para estudá-lo, entendê-lo e ensiná-lo, a partir de sua redescoberta, buscando suas raízes em nossas genuínas tradições.


REZEM CONOSCO:

Vinde Espírito Santo, enchei os corações dos vosso fiéis

E acendei neles o fogo do Vosso amor.

Enviai o Vosso Espírito e tudo será criado, e renovareis a face da terra.

OREMOS:
Deus, que instruístes os corações dos vossos fiéis com a Luz do Espírito Santo,
Fazei que apreciemos retamente todas as coisa, segundo o mesmo Espírito,
E gozemos sempre da Sua consolação, por Cristo Senhor Nosso. Amém!